Los nodos generalmente se representan como esferas y las líneas generalmente se representan como caminos. Los nodos generalmente representan aspectos que abarcan existencia, Dios, o el psique humana. Las líneas suelen representar la relación entre los conceptos adscritos a las esferas o una descripción simbólica de los requisitos para pasar de una esfera a otra. Los nodos también están asociados a deidades, ángeles, cuerpos celestes , valores, único colores o combinaciones de ellos, y específicos números. Las columnas generalmente se simbolizan como pilares. Estos pilares Generalmente representan diferentes tipos de valores, cargas eléctricas o tipos de magia ceremonial. Suele denominarse árbol de la vida cabalístico para distinguirlo de otros conceptos con el mismo nombre. En la Cabalá judía, los nodos se llaman sefirot. El diagrama también es utilizado por Christian Cabbala, Hermetic Qabalah y Theosophy. Se cree que el diagrama puede derivarse de la la flor de la vida.

De acuerdo a jasidista Eruditos cabalistas, el árbol de la vida debe interpretarse de la siguiente manera:

• El árbol representa una serie de emanaciones divinas de La creación misma de Dios. ex nihilo, la naturaleza de la divinidad revelada, el alma humana y el camino espiritual de ascenso del hombre. De esta manera, los cabalistas desarrollaron el símbolo hasta convertirlo en un modelo completo de la realidad, utilizando el árbol para representar un mapa de la creación.
• La configuración simbólica está hecha de 10 principios espirituales, pero se pueden mostrar 11, ya que "Keter" y "Da'at" son intercambiables.
• El árbol del conocimiento del bien y del mal es equivalente a las 10 esferas vistas desde la última esfera del diagrama ("Malkuth"), y el original árbol de la vida es equivalente a las 10 esferas vistas desde la esfera central del diagrama ("Tiferet").
• Los cabalistas creen que el árbol de la vida es una representación esquemática del proceso por el cual el universo surgió.
• En el árbol de la vida, el comienzo del universo se sitúa en un espacio encima de la primera esfera (llamada "Keter" o "corona" en inglés). No siempre aparece representado en las reproducciones del árbol de la vida, pero se lo conoce universalmente como Ain Soph Aur ("Ein Sof" en hebreo o "luz sin fin" en inglés).
• Para los cabalistas, simboliza ese punto más allá del cual nuestra comprensión de los orígenes del ser no puede ir. Se considera una nada infinita a partir de la cual la primera "cosa", generalmente entendida entre los cabalistas como algo parecido a "energía", explotó para crear un universo de múltiples cosas.
• Los cabalistas tampoco visualizan el tiempo y el espacio como preexistentes y los ubican en las siguientes tres etapas del árbol de la vida.
• El primero es "Keter", que se considera el producto de la contracción de "Ein Sof" en una singularidad de energía infinita o luz ilimitada. En la Cabalá, es la energía primordial a partir de la cual se crean todas las cosas.
• La siguiente etapa es "Chokhmah" (o "sabiduría" en inglés), que se considera una etapa en la que la singularidad infinitamente caliente y contraída se expandió en el espacio y el tiempo. A menudo se piensa en ella como energía dinámica pura de una intensidad infinita impulsada para siempre a una velocidad más rápida que la luz.
• Luego viene "Binah" (o "comprensión" en inglés), que se considera la energía femenina primordial, la madre suprema del universo que recibe la energía de "Chokhmah", enfriándola y nutriéndola en las multitudinarias formas presentes en todo el mundo. todo el cosmos. También se ve como el comienzo del tiempo mismo.
• Los números son muy importantes para los cabalistas, y las letras hebreas del alfabeto también tienen un valor numérico para los cabalistas. Cada etapa de la emanación del universo en el árbol de la vida está numerada significativamente del uno ("Keter") al diez ("Malkuth"). Se cree que cada número expresa la naturaleza de su esfera.
• Las tres primeras esferas, llamadas esferas "supernas", se consideran las energías primordiales del universo. Se considera que las siguientes etapas de evolución en el árbol de la vida existen más allá de un espacio en el árbol, llamado "Abismo", entre los "superiores" y las otras esferas, porque sus niveles de ser son tan distintos entre sí que Parecen existir en dos realidades totalmente diferentes. Las esferas "supernas" existen en un plano de energía divina. Es por eso que otra correspondencia para "Binah" es la idea de sufrimiento porque la energía materna "superna" da origen a un mundo que está inherentemente excluido de esa unión divina.
• Después de "Binah", el universo se pone manos a la obra de construir los materiales que necesitará para cumplir su evolución y ir creando nuevas combinaciones de esos materiales hasta ser tan denso que, en la etapa de "Malkuth", el inicial puro e ilimitado. La energía se ha solidificado en el universo físico.
• Dado que sus energías son la base de toda la creación, el árbol de la vida puede potencialmente aplicarse a cualquier área de la vida, especialmente al mundo interior del hombre, desde el subconsciente hasta lo que los cabalistas llaman el yo superior.
• Pero el árbol de la vida no sólo habla de los orígenes del universo físico a partir de lo inimaginable sino también del lugar del hombre en el universo. Dado que el hombre está investido de mente, en la Cabalá se piensa que la conciencia es el fruto del mundo físico, a través del cual la energía infinita original puede experimentarse y expresarse como una entidad finita.
• Después de que la energía de la creación se ha condensado en materia, se cree que invierte su curso de regreso al árbol hasta que se une una vez más con su verdadera naturaleza: "Keter". Así, el cabalista busca conocerse a sí mismo y al universo como expresión de Dios y realizar el viaje de regreso a través de las etapas trazadas por las esferas, hasta llegar a la realización que busca.
• (Obtenido de Wikipedia y otros sitios y fuentes de Internet)